قصص كليله ودمنه

حلو موضوعك سامح وفي فائدة ...ويا ريت قبل ما نضيف مشاركة

نحط العبرة الموجودة في القصة السابقة


خلينا نعمل ....brain storming

يعني عصف ذهني......للأعضاء

يعني مثلا قصة سامح ..بتحكي انو في ناس كثير بكونو ضخمين وراس الواحد قد راس البغل

بس للأسف ما عندو اشي جواه لا عقل ولا فكر .....ولا اي اشي....

أجسام البغال وأحلام العصافير



قصتي كمان قريبة شوي عقصتك

يُحكى أن قنبرة اتخذت أدحية (وكراً) وباضت فيها على طريق الفيل, وكان للفيل مشرب يتردد إليه, فمر ذات يوم على عادته ليرد مورده فوطئ عش القنبرة وهشم بيضها وقتل فراخها. فلما نظرت ماساءها علمت أن الذي نالها من الفيل لا من غيره, فطارت فوقعت على رأسه باكية, ثم قالت: أيها الملك, لِمَ هشمت بيضي وقتلت فراخي وأنا في جوارك؟ أفعلت هذا استصغاراً منك لأمري واحتقاراً لشأني؟

قال: هو الذي حملني على ذلك!!

فتركته وانصرفت إلى جماعة الطير فشكت إليها مانالها من الفيل. فقلن لها: وماعسى أن نبلغ منه ونحن طيور؟, فقالت للعقائق والغربان: أحب منكن أن تصرن معي إليه فتفقأن عينيه, فإني أحتال له بعد ذلك بحيلة أخرى.

فأجبنها إلى ذلك وذهبن إلى الفيل, فلم يزلن ينقرن عينيه حتى ذهبن بهما, وبقي لايهتدي إلى طريق مطعمه ومشربه إلاّ مايقمه من موضعه.

فلما علمت ذلك منه جاءت إلى غدير فيه ضفادع كثيرة, فشكت إليها مانالها من الفيل, قالت الضفادع: ماحيلتنا نحن من عظم الفيل, وأين نبلغ منه؟, قالت: أحب منكن أن تصرن معي إلى وهدة (هوّة) قريبة منه, فتنققن فيها وتضججن. فإذا سمع اصواتكن لم يشك في الماء, فيهوى فيها. فأجبنها إلى ذلك وإجتمعن في الهاوية, فسمع الفيل نقيق الضفادع, وقد جهده العطش, فأقبل حتى وقع في الوهدة, فاعتطم (هلك) فيها.

وجاءت القنبرة ترفرف على رأسه قائلة: أيها الطاغي, المغتر بقوته, المحتقر لأمري, كيف رأيت عظم حيلتي مع صِغَر جثتي, عند عِظَم جثتك وصِغَر هِمتك!

إن استضافك ضيف ساعة من نهار , و أنت تعرف أخلاقه , فلا تأمنه على نفسك



هاي العبرة

والله موضوع من الاخر روعة

القرد والنجار

زعموا أن قردًا رأى نجارًا يشق خشبةً و هو راكب عليها, و كلما شق منها ذراعًا ادخل فيه وتدًا.فوقف ينظر إليه و قد أعجبه ذلك. ثم إن النجار ذهب لبعض شأنه فركب القرد الخشبة و جعل وجهه قبل الوتد فلزم الشق عليه*, فكاد يغشى عليه من الألم. ثم إن النجار وافاه فوجده على تلك الحالة, فأقبل عليه يضربه, فكان ما لقي من النجار من الضرب أشد ممَا أصابه من الخشبة.و يضرب هذا المثل فيمن يتكلف من القول و الفعل ما ليس من شكله.

*لزم الشق على ذنب القرد : قبض و ضغط عليه.

بلاك نايت لازم الي بعد يحط العبرة

وانت تحط عبرة الي قبلك



التاجر المستودع حديدا

زعموا أنه كان بأرض كذا تاجر, فأراد الخروج إلى بعض الوجوه لابتغاء الرزق, و كان عنده مائة منَ* حديدًا, فأودعها رجلا من إخوانه و ذهب في وجهه, ثم قدم بعد ذلك بمدة, فجاء و التمس الحديد فقال له: قد أكلته الجرذان. فقال: قدْ سمعت أن لا شيء أقطع من أنيابها للحديد. ففرح الرجل بتصديقه على ما قال و ادعى, ثم إن التاجر خرج فلقي ابنــــًا للرجل, فأخذه و ذهب به إلى منزله, ثم رجع الرجل إليه من الغد فقال له: هل عندك علم ٌ من ابني ؟ فقال له التاجر: إني لما خرجت من عندك بالأمس رأيت بازيا* قد اختطف صبيا صفته كذا و كذا.. , و لعله ابنك.
فلطم الرجل رأسه و قال: يا قوم هلْ سمعتم أو رأيتم أن البزاة تختطف الصبيان ؟ فقال: نعم, وإن أرضا تأكل جرذانها مائة منَ من حديد ليس بعجب أن تختطف بزاتها الفيلة. قال له الرجل: أنا أكلت حديدك و هذا ثمنه, فاردد علي ابني.

*المنَ: وزن قوامه مائتان و ثمانون مثقالاً.
*البازي: طير جارح كالعقاب, و الجمع بزاة (بضم الباء).

قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف: قد سمعتُ مَثل المتحابين كيف قطع بينهما الكذوب وإلى ما صار عاقبة أمره من بعد ذلك، فحدِّثني إن رأيتَ عن إخوان الصفا كيف يبتدئ تواصلهم ويستمتع بعضهم ببعض. قال الفيلسوف: إن العاقل لا يعدل بالإخوان شيئاً، فالإخوان هم الأعوان على الخير كله والمواسون عندما ينوب من المكروه، ومن أمثال ذلك مثل الحمامة المطوقة والجرذ والظبي والغراب، قال الملك: وكيف كان ذلك؟
قال بيدبا: زعموا أنه كان بأرض سكاوندجين عند مدينة داهَر مكان كثير الصيد ينتابه الصيادون، وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة الأغصان ملتفة الورق فيها وكر غراب، فبينما هو ذات يوم ساقط في وكره إذ بَصُر بصياد قبيح المنظر، سييء الخَلق على عاتقه شبكه وفي يده عصا مقبلاً نحو الشجرة فذُعر منه الغراب وقال: لقد ساق هذا الرجلَ إلى هذا المكان إما حيني وإما حين غيري فلأثبتن مكاني حتى أنظر ماذا يصنع، ثم إن الصياد نصب شبكته ونثر عليها الحَب وكمنَ قريباً منها فلم يلبث إلا قليلاً حتى مرت به حمامة يُقال لها المطوَّقة وكانت سيدة الحمام ومعها حمام كثير فعميت هي وصاحباتها عن الشرَك فوقعن في الحَب يلتقطنه فعلقن في الشبكة كلهن وأقبل الصياد فرحاً مسروراً، فجعلت كل حمامة تضطرب في حِبالتها وتلتمس الخلاص لنفسها، قالت الحمامة المطوقة: لا تخاذلن في المعالجة ولا تكن نفس إحداكن أهم إليها من نفس صاحبتها، ولكن نتعاون جميعاً ونطير كطائر واحد فينجو بعضُنا ببعض، فجمعن أنفسهن ووثبن وثبة واحدة فقلعن الشبكة جميعاً بتعاونهن وعلون بها في الجو، ولم يقطع الصياد رجاءه منهن وظن أنهن لا يجاوزن إلا قريباً ويقعن، فقال الغراب: لأتبعهن وأنظر ما يكون منهن فالتفتت المطوقة فرأت الصياد يتبعهن فقالت للحمام: هذا الصياد مجدٌّ في طلبكن فإن نحن أخذنا في الفضاء لم يخف عليه أمرنا ولم يزل يتبعنا، وإن نحن توجهنا إلى العُمران خفي عليه أمرنا وانصرف، وبمكان كذا جرذ هو لي أخ فلو انتهينا إليه قطع عنا هذا الشَرَك، ففعلن ذلك وأيس الصياد منهن وانصرف، وتبعهن الغراب فلما انتهت الحمامة المطوقة إلى الجرذ أمرت الحمام أن يسقطن فوقعن.
وكان للجرذ مائه جحر للمخاوف، فنادته المطوقة باسمه وكان اسمه زيزك فأجابها الجرذ من جحره: من أنت؟ قالت: أنا خليلتك المطوقة، فأقبل إليها الجرذ يسعى فقال لها: ما أوقعك في هذه الورطة؟ قالت له: ألم تعلم أنه ليس من الخير والشر شيء إلا وهو مقدر على من تصيبه المقادير وهي التي أوقعتني في هذه الورطة، فقد لا يمتنع من القَدر من هو أقوى مني وأعظم أمراً. وقد تنكشف الشمس والقمر إذا قُضي ذلك عليهما، ثم إن الجرذ أخذ في قرض العقد الذي فيه المطوقة فقالت له المطوقة: ابدأ بقطع عقد سائر الحمام، وبعد ذلك اقبل على عقدي. فأعادت ذلك عليه مراراً وهو لا يلتفت إلى قولها، فلما أكثرت عليه القول وكررت قال لها: لقد كررت عليَّ كأنك ليس لك في نفسك حاجة ولا لك عليها شفقة ولا ترعين لها حقاً. قالت: إني أخاف إن أنت بدأت بقطع عقدي أن تمل وتكسل عن قطع ما بقي، وعرفتُ إن أنت بدأت بهن قبلي وكنت أنا الأخيرة لم ترض وإن أدركك الفتور أن أبقى في الشَرَك. قال الجرذ: هذا مما يزيد الرغبة فيك والمودة لك، ثم إن الجرذ أخذ في قرض الشبكة حتى فرغ منها. فانطلقت المطوقة وحمامها معاً.

العبرة اكثر من اشي واحد

منها التعاون .... ورد المعروف ... الايثار



زعموا أن جماعة من القردة كانوا ساكنين في جبل. فالتمسوا* في ليلة باردة ذات رياح و أمطار نارا فلم يجدوا. فرأوا يراعة* تطير كأنها شرارة نار , فظنوها نارا و جمعوا حطبا كثيرا , فألقوه عليها , و جعلوا ينفخون بأفواههم و يتروحون بأيديهم* طمعا في أن يوقدوا نارا يصطلون* بها من البرد . و كان قريبا منهم طائر على شجرة ينظرون إليه و ينظر إليهم, وقد رأى ما صنعوا فجعل يناديهم و يقول: لا تتعبوا أنفسكم فإن الذي رأيتموه ليس بنار. فلما طال ذلك عليه عزم على القرب منهم, لينهاهم عما هم فيه, فمر به رجل فعرف ما عزم عليه فقال له: لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم, فإن الحجر الصلب الذي لا ينقطع لا تجرَب عليه السيوف , و العود الذي لا ينحني لا تعمل منه القوس , فلا تتعب. فأبى الطائر أن يطيعه و تقدم إلى القردة ليعرفهم أن اليراعة ليست بنار, فتناوله أحد القردة , فضرب به الأرض فمات .

*التمس الشيء: طلبه و أراده.
*اليراعة: حشرة يتوهج ذيلها في الليل فتبدو و كأنها قطعة من نار.
*يتروحون بأيديهم: يحركون الرياح ليشعلوا النار.
*اصطلى بالنار: تدفأ بها.

دائما
العجلة من الشيطان والتاني من الرحمن


مشكور اخي موضوع روعة